Örneğin Kur'an'daki, "Gerçekten insan, pek hirsli ve (sabirsız) yaratilmıştır

YKS TYT
1
  1. Kur’an’da insanın birtakım olumsuz özelliklerinden söz
    edilir. Örneğin Kur’an’daki, “Gerçekten insan, pek hirsli ve
    (sabirsız) yaratilmıştır. Kendisine fenalik dokunduğunda
    SIzlanır, feryat eder. Ona imkân verildiğinde ise pinti kesi-
    lir”(Me’aric suresi, 19-21. ayetler)1. Ve o, mal sevgisi-
    ne de aşırı derecede düşkündür." (Adiyât sure.si, 8. ayet)
    Onlara’Allah’in indirdiğine ve Resûl’e gelin’ denildiği va-
    kit,'Babalarımızı üzerinde bulduğumuź (yol) bize yeter
    derler, Ataları hiçbir şey bilmiyor ve doğru yol üzerinde
    bulunmuyor iseler de mi?" (Mâide suresi, 104. ayet) gibi
    ayetlerden de anlaşılacağı üzere insan birtakım kötü Özel-
    liklere sahiptir.
    Bu ayetlerde aşağıdaki kötü davranışların hangisin-
    den bahsedilmemiştir?
    A) Cimrilik
    B Maddiyata düşkünlük
  1. Taassup sahibi olmak
    8 Nankörlük
    E)Giybet
    sblanT (19

Soru Fotoğrafı:

Soru Görseli
Soru Görseli800×823 84.2 KB

2

Soru Özeti

Kur’an ayetlerinde insanın bazı olumsuz yönleri anlatılıyor: cimrilik, maddiyata düşkünlük, taassup, ve nankörlük. Soruda, bu ayetlerde hangisinden bahsedilmediği soruluyor.

:brain: Çözüm Adımları:

Adım 1 — İlk ayeti inceleyelim

  • “İnsan pek hırslı ve sabırsız yaratılmıştır.”
  • “Kendisine fenalık dokunduğunda sızlanır, feryat eder.”
  • “İmkân verildiğinde ise pinti kesilir.”
  • Burada cimrilik ve sabırsızlık anlatılır.

Adım 2 — İkinci ayeti inceleyelim

  • “Mal sevgisine de aşırı derecede düşkündür.”
  • Bu ifade maddiyata düşkünlük anlamına gelir.

Adım 3 — Üçüncü ayeti inceleyelim

  • “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz yol bize yeter.”
  • Bu söz, körü körüne bağlılık ve taassup anlamı taşır.

Adım 4 — Seçenekleri değerlendirelim

  • A) Cimrilik → Var
  • B) Maddiyata düşkünlük → Var
  • C) Taassup sahibi olmak → Var
  • D) Nankörlük → Var kabul edilebilir; çünkü insanın olumsuz yönleri genel olarak vurgulanıyor
  • E) Gıybet → Ayetlerde yok

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
:white_check_mark: Cevap: E) Gıybet
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

Temel Kavramlar:

1. Cimrilik

  • Tanım: Malı paylaşmaktan kaçınma, eli sıkı davranma.
  • Bu problemde: “Pinti kesilir” ifadesiyle anlatılmıştır.

2. Taassup

  • Tanım: Düşünmeden, sorgulamadan bir görüşe körü körüne bağlanma.
  • Bu problemde: “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz yol bize yeter” ifadesiyle anlatılmıştır.

3. Gıybet

  • Tanım: Bir kişinin arkasından hoş olmayan sözler söylemek.
  • Bu problemde: Ayetlerde yer almamaktadır.

:warning: Sık Yapılan Hatalar:

:cross_mark: Ayette geçen olumsuzluğu yanlış yorumlamak

  • Yanlış: “Nankörlük” yerine başka bir seçenek düşünmek
  • Doğru: Soruda doğrudan ayetlerde geçmeyen davranış aranıyor
  • Neden yanlış: Metinde gıybetle ilgili hiçbir ifade yoktur

Başka soruların olursa sormaktan çekinme! :rocket:
Bu konuyla ilgili başka bir örnek ister misin?

3

Kur’an’daki Ayetlerde Hangi Kötü Davranıştan Bahsedilmemiştir?

:brain: Çözüm Adımları:

Adım 1 — Verilen Ayetleri İnceleme

  • Me’aric Suresi, 19-21. ayetler: İnsan hırslı, sabırsız, kendine kötülük dokunduğunda sızlandığı, feryat ettiği ve imkân verildiğinde cimri olduğu belirtiliyor.
  • Adiyât Suresi, 8. ayet: İnsanların mal sevgisine aşırı derecede düşkün olduğu söyleniyor.
  • Maide Suresi, 104. ayet: İnsanların Allah’ın indirdiğine ve Resûle gelmeye karşı taassup sahibi olduğu (babalarının yolunu savunmaları) ima ediliyor.

Adım 2 — Şıklardaki Kötü Davranışları Karşılaştırma

  • A) Cimrilik: Me’aric suresi ayetlerinde “pinti kesilmek” ifadesiyle cimrilik belirtilmiş.
  • B) Maddiyata düşkünlük: Adiyât suresinde aşırı mal sevgisinden söz edilmiş.
  • C) Taassup sahibi olmak: Maide suresindeki “babalarımızın yolunu yeterli görmek” ifadesi taassup ile ilişkilendirilebilir.
  • D) Nankörlük: Ayetlerde bu doğrudan geçmemekte.
  • E) Gıybet: Ayetlerde gıybetten hiç bahsedilmemiştir.

Adım 3 — Doğru Seçeneği Belirleme

  • Nankörlük ve gıybet ayetlerde doğrudan belirtilmiyor. Ancak “nankörlük” bazen farklı ayetlerde bulunabilir, ama burada özellikle ayetlerde geçmediği için gıybet doğrudan hiç yoktur.
  • Seçenekler içinde gıybet (E) ayetlerde bahsedilmeyen kötü davranıştır.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
:white_check_mark: CEVAP: E) Gıybet
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

:bullseye: Temel Kavramlar:

  • Cimrilik: Mal ya da imkânların paylaşılmaması durumu, Me’aric suresinde ima edilmiştir.
  • Maddiyata Düşkünlük: Mal sevgisi, Adiyât suresinde belirtiliyor.
  • Taassup: Ataların yolunu sorgulamayarak ona bağlı kalmak, Maide suresinde örnekleniyor.
  • Gıybet: Başkalarının arkasından kötü konuşmak, bu ayetlerde geçmemektedir.

:light_bulb: İpucu: Ayetlerde doğrudan ya da dolaylı geçen ifadeleri dikkatle okumak, sorularda doğru seçeneği bulmanızı sağlar.

Başka soruların olursa sormaktan çekinme! :rocket: