Insan, doğal olarak önce yaşadıklarından oluşuyor.
Eli-
ne kalemi aldıktan sonra harflerden yapılmış bir varliğa
dönüşüyor zaman içinde. Hani İbni Haldun, coğrafya ka-
derdir, der ya yazı da tam öyle bir kadere dönüşüyor. Ama
siz sadece sizden oluşan bir gerçeklikle kendinizi yıkıp
kurmuyorsunuz; öyle olsaydı birkaç şiirden, kitaptan son-
ra ortada çırilçıplak kalırdınıZ> Hem biriciksiniz hem de
kocaman bir dünyasınız. Yazdıklarinız, sizin hem harflere
hem de dünyaya dönüşmüş hâiniz. Elbette insan değişir
ama parmak izi değişmez.
Bu parçada vurgulanan düşünce aşağıdakilerden
angisidir? E
AY Sanatçının ahlattıklarının gerçeklik kadar düşsel bo-
yutu daolduğu
B) Kendisini anlatmak üzepe yola çıkan sanatçının, daha
geniş bir dünyayı yaisitmasınin mümkün olamayaçağı
c) rafini yok sayan bir sanatçının kısa sürede kisir
đöngüye girerek çoraklaşacağıV
D Sanatçının yalnızca kendisinden kaynaklı olarak de-
ğil, çevresinin ve yaşadiklarının da etkisiyle ürettiği
Sanatın ancak farklı dünyaları yansitmakla gercekten
bir anlam kazanacağı
Parçada, insanın ve sanatçının sadece kendinden değil; yaşadıklarından, çevresinden ve dünyadan beslenerek üretim yaptığı anlatılıyor. “Hem biriciksiniz hem de kocaman bir dünyasınız” ve “yazdıklarınız, sizin hem harflere hem de dünyaya dönüşmüş hâliniz” ifadeleri bunu açıkça destekliyor.
Seçeneklerin kısa değerlendirmesi
A) Düşsel boyuttan söz edilmiyor.
B) Sanatçının daha geniş bir dünyayı yansıtamayacağı söylenmiyor, tam tersine bunu yapabildiği anlatılıyor.
C) Çevreyi yok sayma ve çoraklaşma fikri bu parçada yok.
D)Doğru. Sanatçının üretiminin yalnızca kendisinden değil, çevresinin ve yaşadıklarının etkisiyle oluştuğu vurgulanıyor.
E) Farklı dünyaları yansıtma üzerinde durulmuyor.
Neden D?
Parçanın ana düşüncesi, sanatçının iç dünyasıyla birlikte dış dünyadan da beslendiği ve eserlerinin bu iki kaynağın birleşimi olduğu fikridir.
Adım 1 — Parçanın ana fikrini anlamak
Parçada, insanın yaşadıklarından oluştuğu, yazıyla harflere ve dünyaya dönüşen bir varlık olduğu anlatılıyor. Ayrıca, sadece kendinden oluşan bir gerçeklikle kendini yaratmadığı, çevresi ve yaşadıklarıyla geniş bir dünyaya sahip olduğu belirtiliyor.
Adım 2 — Şıkların ayrıntılı incelenmesi
A) Sanatçının anlattıklarının gerçeklik kadar düşsel boyutu da olduğu → Parçada düşsel boyut net işaretlenmemiş, daha çok insanın yaşadıkları ve çevresi vurgulanmış.
B) Sanatçının geniş bir dünyayı yansıtmasının mümkün olmaması → Parçada tam tersine geniş bir dünya olduğu vurgulanıyor.
C) Etrafını yok sayan sanatçının çoraklaşacağı → Metin böyle olursa “çıplak kalırdınız” ifadesi var, ancak metnin bütünü çevrenin etkisine dikkat çekiyor, “siz sadece sizden oluşan bir gerçeklik değil” deniyor.
D) Sanatçının kendisinden değil, çevresinin ve yaşadıklarının etkisiyle ürettiği → Parçada “siz sadece sizden oluşan bir gerçeklik ile kendinizi kurmuyorsunuz” ifadesi bu düşünceyi destekliyor.
E) Sanatın ancak farklı dünyaları yansıtmakla anlam kazanacağı → Parçada bu vurgu doğrudan yok, ama dolaylı olarak çevrenin etkisinden bahsediliyor.
Adım 3 — Doğru cevabın belirlenmesi
Parçada özellikle “Sanatçının yalnızca kendisinden kaynaklı değil, çevresinin ve yaşadıklarının da etkisiyle ürettiği” ifadesine vurgu yapılmakta.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Cevap: D) Sanatçının yalnızca kendisinden kaynaklı olarak değil, çevresinin ve yaşadıklarının da etkisiyle ürettiği
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Temel Kavramlar:
Geniş gerçeklik: İnsan sadece kendi iç dünyasından değil, yaşadıkları ve çevresiyle oluşur.
İbni Haldun’un coğrafya kaderdir sözü: Kişinin yaşadığı ortamın etkisi değiştirilemez bir kader gibi sonuçlar doğurur.
Sanat ve yaratıcılık: Sanatçı sadece kendisiyle değil, çevresiyle etkileşimde bulunarak eser yaratır.
Başka bir konu veya örnek ister misin? Başka soruların olursa sormaktan çekinme!
Çözüm Adımları:
Cevap: D) Sanatçının yalnızca kendisinden kaynaklı olarak değil, çevresinin ve yaşadıklarının da etkisiyle ürettiği
Temel Kavramlar: