(I) İletişimin ilk adımı olan selamlaşma, Japon kültüründe önemli bir yer tutar. (II) Onların selamlaşma şekli kendilerine özgüdür. (III) Japon kültürü, doğayla uyum içinde yaşamayı ve geleneklerini korumayı çok önemser. (IV) Yüzyıllardır süregelen selamlaşma geleneğinde, eller önde birleştirilir ya da yanda tutulur ve selamlayan kişi öne doğru eğilir. (V) Eğilirken yere bakmak saygının bir göstergesidir, eğilmenin süresi de karşıdaki kişiye duyulan saygının derecesini gösterir.
Bu parçadaki numaralanmış cümlelerden hangisi düşüncenin akışını bozmaktadır?
A) II
B) III
C) IV
D) V
Paragrafta Anlam: Düşüncenin Akışını Bozan Cümle Analizi
KULLANILAN FORMÜL / KURAL: Bir paragrafı oluşturan cümleler tek bir ana düşünce ve konu etrafında anlamsal bağlaçlarla birbirine bağlanır; paragrafın konusunun dışına çıkan veya konunun farklı ve ilgisiz bir yönüne değinen cümleler düşüncenin akışını bozar.
ÇÖZÜM VE SEÇENEK ANALİZİ
Parçanın ana konusu Japon kültüründeki selamlaşma geleneği ve selamlaşırken eğilme adabıdır.
- I. Cümle: Japon kültüründe selamlaşmanın önemli bir yere sahip olduğu belirtilerek konuya giriş yapılmıştır.
- II. Cümle: Japonların selamlaşma şekillerinin kendilerine özgü olduğu söylenerek konu sürdürülmüştür.
- III. Cümle: Japon kültürünün “doğayla uyum içinde yaşama” özelliğine geçilmiş; selamlaşma konusundan tamamen sapılarak akış bozulmuştur.
- IV. Cümle: II. cümledeki “selamlaşma şekli” ifadesine doğrudan bağlanarak ellerin konumu ve öne eğilme anlatılmıştır.
- V. Cümle: IV. cümlede bahsedilen öne eğilme eyleminin saygıyla olan ilişkisi açıklanmıştır.
Buna göre seçenek incelemesi:
- A) II: I. cümledeki selamlaşma kavramını tamamladığı için akışı bozmaz.
- B) III: Selamlaşma konusunu bırakıp doğa ile uyumdan bahsettiği için düşüncenin akışını bozan cümledir.
- C) IV: II. cümlenin mantıksal devamı olup selamlaşmanın biçimini açıklar.
- D) V: IV. cümledeki eğilme hareketinin anlamına odaklanarak konuyu sürdürür.
CEVAP: B) III (III. cümle düşüncenin akışını bozmaktadır.)
SINAV NOTU / PÜF NOKTASI: Akışı bozan cümle tespit edilirken şüpheli cümle metinden çıkarılıp önceki ve sonraki cümleler art arda okunmalıdır. II. cümleden sonra doğrudan IV. cümleye geçildiğinde anlam akışının kusursuz bir şekilde bağlandığı görülür.