Mısır Uygarlığı “nom” adı verilen şehir devletlerinden oluşmuştur. Ülkeyi firavun adı verilen ve tanrının temsilcisi sayılan tanrı-krallar idare etmiştir.
Bu anlayış Mısır Uygarlığı’nda;
I. laik yönetim olgusunun geliştiği,
II. teokratik-monarşi anlayışının geliştiği,
III. özel mülkiyet anlayışının geliştiği
durumlarından hangilerinin varlığını kanıtlar niteliktedir?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve II
E) II ve III
Eski Mısır’da Yönetim Anlayışı ve Devlet Yapısı
ÇÖZÜM ADIMLARI & Öncül Analizi:
Metinde verilen “Ülkeyi firavun adı verilen ve tanrının temsilcisi sayılan tanrı-krallar idare etmiştir.” bilgisine dayanarak öncülleri inceleyelim:
-
I. Laik yönetim olgusunun geliştiği: (Yanlış)
Laiklik; din ile devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır. Firavunun “tanrı-kral” ya da “tanrının yeryüzündeki temsilcisi” olarak devleti yönetmesi, yönetimin tamamen dini kurallara ve inançlara dayandığını gösterir. Dolayısıyla laik değil, dine dayalı bir yönetim söz konusudur. -
II. Teokratik-monarşi anlayışının geliştiği: (Doğru)
Yönetimde dine ve ilahi otoriteye dayanılması teokrasi, tek bir kişinin (kral/hükümdar) mutlak egemenliği ise monarşi olarak adlandırılır. Firavunun hem “tanrı” veya temsilcisi hem de “kral” olması, yönetimin teokratik-monarşi yapısında olduğunu kesin olarak kanıtlar. -
III. Özel mülkiyet anlayışının geliştiği: (Yanlış)
Metinde mülkiyet yapısına, halkın toprak edinme hakkına veya ekonomik düzene dair hiçbir bilgi yer almamaktadır. Aksine Mısır’da firavunun “tanrı-kral” kabul edilmesi nedeniyle ülkedeki tüm topraklar firavuna ait sayılmış ve bu durum özel mülkiyetin gelişimini engellemiştir.
Sonuç ve Doğrulama:
Verilen bilgiler doğrultusunda ulaşılabilecek tek yargı II. öncüldür.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
CEVAP: B) Yalnız II
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
İlk Çağ uygarlıklarında görülen yönetim biçimleri arasındaki farkları pekiştirmek için benzer bir soru daha çözmek ister misin?