Bacalah Deskripsi berikut :

YKS TYT
1

1. Bacalah Deskripsi berikut :

Agama Hindu memiliki pengaruh yang mendalam pada adat dan budaya di Bali, menciptakan harmoni antara ajaran agama dan kehidupan masyarakat Bali. Sejak pertama kali diperkenalkan melalui kontak dagang dengan India dan kemudian diperkuat oleh pengaruh Kerajaan Majapahit serta migrasi warga Hindu dari Jawa, agama Hindu berkembang menjadi bagian yang tak terpisahkan dari identitas Bali. Pengaruh ini terlihat jelas dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari, dari upacara keagamaan hingga adat-istiadat masyarakat. Salah satu upacara yang paling terkenal adalah Ngaben, yang merupakan upacara pembakaran jenazah yang diadakan untuk menghormati roh leluhur yang telah meninggal. Upacara ini tidak hanya dilakukan untuk melepaskan roh agar kembali ke alamnya, tetapi juga dianggap sebagai bentuk penghormatan yang tinggi dari keluarga kepada almarhum. Selain Ngaben, Otonan adalah upacara keagamaan yang dilakukan setiap tahun sebagai bentuk syukur kepada Tuhan dan memohon berkah untuk kesehatan dan kebahagiaan. Upacara ini diadakan di pura keluarga, di mana setiap anggota keluarga memberikan persembahan dalam bentuk sesajen dan doa-doa untuk mengundang kesejahteraan. Di beberapa daerah, Otonan juga diadakan dengan melibatkan seluruh komunitas, mencerminkan pentingnya nilai kebersamaan dalam budaya Bali.

Pertanyaan :

  1. Pada adat bali, jelaskan teori apa yang berlaku pada hukum adat ?
  2. Berikan pendapat saudara, unsur penting apa pada adat bali teori tersebut sangat mempengaruhi keberadaan dari hukum adat di Bali

2. Bacalah Narasi berikut ini :

Marakka Bola atau Mappalette merupakan tradisi gotong royong memindahkan rumah pada Masyarakat Bugis Barru, Sulawesi Selatan. Tradisi ini mereka memindahkan rumah, berupa bangunan rumah, dan barang – barang. Biasanya tradisi ini dilakukan jika pemilik rumah ingin pindah dan menjual rumahnya, tetapi tidak dengan tanahnya dan dilakukan secara bersama – sama. Tradisi Marakka Bola telah menjadi Warisan Budaya Tak Benda sejak tahun 2021. Teknik memidahkan rumah ini ada dua, pertama jika lokasi yang baru tidak terlalu jauh biasanya hanya didorong menggunakan roda atau ban. Kedua, jika lokasi rumah terlalu jauh biasanya warga kampung akan mengangkat bersama – sama. Teknik ini hanya dilakukan oleh pria saja, sedangkan wanita bertugas menyiapkan makanan.Tradisi Marakka Bola biasanya dilakukan masyarakat Bugis pada hari Jumat karena merupakan hari baik, tradisi ini juga sebagai bentuk memperkuat solidaritas dan silaturahmi dalam kehidupan bermasyarakat.Pada tradisi Marakka Bola akan dipimpin oleh ketua adat. Ketua adat akan meneriakan semacam mantra agar para warga kuat untuk memindahkan rumah hingga ke lokasi yang baru.

PERTANYAAN:

  1. Berikan pandagan saudara, ciri hukum adat apa yang melekat pada masyarakat bugis tersebut ?
  2. Berikan contoh ciri hukum adat tersebut pada daerah saudara disertai penjelasannya ?

3. Desa Adat Kasepuhan Ciptagelar, yang terletak di Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat, dikenal dengan warisan budaya nenek moyangnya, terutama dalam budidaya padi yang mengikuti kalender siklus padi. Meskipun sangat menghargai tradisi, masyarakat desa ini tidak menolak perkembangan teknologi. Mereka memanfaatkan teknologi untuk memperkuat budaya, dengan memiliki saluran televisi sendiri, “CIGA TV,” yang menayangkan kegiatan sehari-hari seperti bertani, dan saluran radio “Radio Swara Ciptagelar,” yang menyiarkan berita serta lagu-lagu tradisional Sunda. Melalui saluran-saluran ini, masyarakat dapat berkomunikasi dan tetap terhubung dengan perkembangan zaman.

PERTANYAAN:

  1. Berikan pandagan saudara, ciri hukum adat apa yang melekat pada desa adat kasepuhan ciptagelar tersebut ?
  2. Berikan contoh ciri hukum adat tersebut pada daerah saudara disertai penjelasannya ?
2

Analisis Teori dan Karakteristik Hukum Adat di Indonesia

Bagian 1: Pengaruh Agama Hindu terhadap Hukum Adat di Bali

1. Teori yang Berlaku pada Hukum Adat Bali

Teori yang relevan dan paling menggambarkan keterikatan mendalam antara hukum adat dan agama di Bali adalah Teori Receptio in Complexu yang dikemukakan oleh Prof. Mr. Lodewijk Willem Christian van den Berg.

  • Penjelasan Teori: Teori ini menyatakan bahwa hukum adat suatu masyarakat atau kelompok secara otomatis mengikuti dan menyerap seluruh ajaran agama yang dipeluk oleh masyarakat tersebut. Dalam konteks masyarakat Bali, hukum adat dan ajaran agama Hindu tidak dapat dipisahkan secara dikotomis. Seluruh tatanan norma adat, pranata sosial, hak atas tanah, hingga hukum keluarga terintegrasi langsung dengan sendi-sendi peribadatan dan teologi Hindu Dharma.

2. Unsur Penting yang Mempengaruhi Keberadaan Hukum Adat di Bali

Unsur paling fundamental yang menopang keberadaan hukum adat di Bali adalah Falsafah Tri Hita Karana serta keterikatan pada kesatuan wilayah adat (Desa Pakraman/Desa Adat):

  • Falsafah Tri Hita Karana: Merupakan ajaran tentang tiga penyebab terciptanya keharmonisan hidup, yaitu hubungan harmonis antara manusia dengan Tuhan (Parahyangan), sesama manusia (Pawongan), dan alam lingkungan (Palemahan). Praktik ritual seperti Ngaben dan Otonan merupakan realisasi langsung dari aspek Parahyangan dan Pawongan.
  • Ikatan Desa Pakraman: Lembaga adat di Bali tidak sekadar entitas administratif, melainkan persekutuan hukum religio-magis. Setiap sanksi adat (misalnya kasepekang atau pengucilan adat) bermuara pada pemulihan keseimbangan kosmis duniawi dan spiritual. Pengaruh agama Hindu inilah yang menjadikan hukum adat di Bali memiliki legitimasi moral dan sanksi batin yang sangat ditaati oleh warganya.

Bagian 2: Karakteristik Hukum Adat pada Tradisi Marakka Bola (Bugis Barru)

1. Ciri Hukum Adat yang Melekat

Berdasarkan konsepsi hukum adat (sebagaimana dirumuskan oleh Barend ter Haar), tradisi Marakka Bola mencerminkan tiga ciri utama:

  • Komunal (Kebersamaan): Kepentingan bersama diletakkan di atas kepentingan individu. Warga sukarela mengorbankan tenaga dan waktu untuk memindahkan rumah sesama warga tanpa mengharapkan upah materiil, melainkan didasari solidaritas sosial (sipekatau, sipakalebbi).
  • Religio-Magis: Kegiatan diawali dengan pembacaan doa/mantra oleh ketua adat serta pemilihan hari baik (Jumat). Hal ini mencerminkan keyakinan bahwa tindakan manusia terhubung dengan perlindungan kekuatan gaib dan spiritual demi keselamatan bersama.
  • Konkret dan Visual: Tindakan hukum adat diwujudkan dalam tindakan nyata yang kasat mata, yaitu proses fisik pengangkatan rumah secara serentak serta pembagian peran gender yang jelas (pria mengangkat, wanita menyiapkan makanan).

2. Contoh Ciri Hukum Adat di Daerah Lain

  • Nama Tradisi: Sambatan atau Gugur Gunung (Masyarakat Suku Jawa).
  • Penjelasan: Tradisi tolong-menolong antarwarga desa untuk membangun atau merenovasi rumah salah seorang warga tanpa meminta imbalan finansial.
    • Ciri komunal tampak pada kerja bakti bersama seluruh warga laki-laki.
    • Ciri religio-magis terlihat dari ritual selamatan (kenduri) sebelum peletakan tiang pancang rumah (bayan) serta doa permohonan berkah kepada Tuhan agar pemilik rumah senantiasa selamat dan tenteram.

Bagian 3: Karakteristik Hukum Adat di Desa Adat Kasepuhan Ciptagelar

1. Ciri Hukum Adat yang Melekat

Ciri hukum adat yang paling menonjol pada Kasepuhan Ciptagelar adalah sifatnya yang Dinamis, Plastis, dan Adaptif (Terbuka terhadap Perubahan) yang berakar pada prinsip Religio-Magis/Kosmis:

  • Dinamis dan Adaptif (Plastis): Hukum adat pada hakikatnya tidak kaku (rigid). Masyarakat Kasepuhan Ciptagelar membuktikan bahwa adat dapat mengadopsi kemajuan teknologi modern (seperti pemanfaatan pembangkit listrik mikrohidro mandiri, pendirian stasiun CIGA TV, dan radio komunitas) tanpa merusak nilai-nilai luhur tradisi. Teknologi justru diperlakukan sebagai sarana (instrumen) untuk menguatkan pelestarian adat.
  • Religio-Magis dan Kosmis: Kepatuhan pada siklus tanam padi dan upacara Seren Taun menunjukkan hubungan sakral manusia dengan Sang Pencipta dan penghormatan terhadap Dewi Sri (Dewi Kesuburan) sebagai penjaga harmoni alam.

2. Contoh Ciri Hukum Adat di Daerah Lain

  • Nama Praktik Adat: Digitalisasi Sistem Administrasi Adat di Desa Adat Bali (Smart Banjar / Sistem Informasi Desa Adat).
  • Penjelasan: Masyarakat hukum adat Bali menerapkan teknologi digital untuk pencatatan iuran banjar, kependudukan adat, serta penyampaian wara-wara (pengumuman upacara adat) melalui aplikasi telepon pintar.
    • Karakteristik yang tampak adalah sifat adaptif hukum adat; tatanan nilai musyawarah adat (paruman) dan hak-kewajiban krama adat tetap dijalankan secara murni sesuai awig-awig, namun media komunikasinya memanfaatkan teknologi informasi terkini guna meningkatkan efektivitas organisasi adat.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
:white_check_mark: RANGKUMAN POKOK:

  1. Bali: Berlakunya Teori Receptio in Complexu dengan pilar filosofis Tri Hita Karana.
  2. Bugis (Marakka Bola): Ciri Komunal, Religio-Magis, dan Konkret (analog dengan tradisi Sambatan di Jawa).
  3. Kasepuhan Ciptagelar: Ciri Hukum Adat yang Adaptif, Dinamis, dan Kosmis-Spiritual (analog dengan penerapan teknologi administrasi pada Banjar di Bali).
    ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

Apakah Anda ingin mendalami perbandingan antara Teori Receptio in Complexu dengan Teori Receptie karya Christian Snouck Hurgronje dalam sejarah hukum adat Indonesia?